谢渊恭祝泰山封禅大典疏
臣谢渊诚惶诚恐，稽首顿首，谨奏为恭祝泰山封禅大典告成，仰祈圣德永固，以彰天眷事：
破题
臣闻《易》云“天地氤氲，万物化醇”，然天工开物，必待圣主以承；《诗》咏“崧高维岳，骏极于天”，而帝业昌隆，端赖明禋以显。溯自唐虞柴望，载于《尚书》；齐桓登封，详录《管子》，此千古帝王之大典，万世不易之鸿规也。今我德佑皇帝，绍列圣之洪绪，应九有之归心，择孟冬中旬令辰，告成于东岳之巅，臣虽巡按晋阳，未预盛典，犹怀葵藿倾阳之诚，谨陈蝼蚁颂祷之忱。
承题
粤稽往古，泰山者，为群岳之长，配天作镇，实万物之枢纽，阴阳之会通；封禅者，乃大典之极，昭德报功，诚人神之通契，古今之钜制。自太祖神武皇帝龙兴淮甸，仗三尺剑，翦灭群雄，肇造区夏；定鼎建业，创垂法纪，开万世之基。逮至隐宗建宁皇帝，仁孝性成，克绍前烈；世宗永兴皇帝，北逐残元于大漠，东靖海寇于沧溟；世祖元兴皇帝，通使绝域，威德远播；光哲宗泰昌皇帝，休养生息，抚育黎元；孝宗永熙皇帝，恭俭爱民，百度惟贞。列圣相承，皆以明德馨香，上格于天。今陛下缵承大统，拨乱反正，内则肃纲纪于朝堂，外则靖边疆于四境，功高五岳，德迈三皇，乃行此旷古之典，诚所谓“受命于天，既寿永昌”，实天命攸归，人心所向也。
起讲
尝考《周礼?大宗伯》，掌天神地只人鬼之礼；细绎《史记?封禅书》，载七十二君告成之文。盖王者功成治定，必告于天地，非为逞一时之侈心，炫九重之威德，实欲答昊穹之眷佑，慰祖宗之灵爽，顺兆民之仰望。今陛下亲率百僚，陟岱宗之崔嵬，展封禅之钜典，奉玉牒以陈诚，荐牺牲而展敬，其心之虔，其志之笃，虽成汤祷雨于桑林，周武告功于牧野，未足比其隆也。昔仲尼登东山而小鲁，登泰山而小天下，今陛下以圣人之德，行封禅之礼，其功其德，直与日月同辉，乾坤并久矣。
入题
臣巡按三晋，披霜踏雪，案牍劳形，然每闻封禅之诏下，辄焚香北拜，忭舞拚蹈。遥想太祖皇帝，提剑而起，如神龙之奋于渊；挥戈而征，若雷霆之震于野。定鼎建业，创制显庸，建《皇吴祖训》以垂范后世，立《大吴会典》而规制百僚。隐宗继体，仁风初扇；世宗中兴，武功赫赫；世祖拓疆，文治煌煌；泰昌守成，黎民乐业；永熙致治，天下晏然。列圣相承，皆以明德馨香，上格于天，是以昊穹垂佑，国运昌隆。今陛下缵承先志，抚有万方，治隆唐宋，德超虞夏，乃行封禅大典，此诚千载一时之盛事，亘古未有之奇勋也！
起股
观夫封禅之仪，其制隆矣，其礼备矣！前期则斋宫致洁，沐浴焚香，涤身心之尘垢，致精诚于神明；临事则法驾卤簿，金吾警卫，旌旗蔽日，鼓乐喧天。至于玉牒金册，镂文镌字，所以纪陛下之功德；牺牲粢盛，丰洁肥腯，所以展陛下之孝思；钟鼓管弦，铿锵雅正，所以格天地之神灵。其登坛也，必三献九拜，进退周旋，无不中礼；其燎柴也，必上达云霄，烟焰升腾，以通幽明。此皆先王之旧典，而陛下斟酌损益，以成一代之制，规模之宏远，仪节之详明，真可为万世法也。